TUGAS 4 TOKOH FILSAFAT SKOLASTIK ISLAM

• AL- kindi (801- 865)

Al kindi adalah orang pertama yang memasukan filsafat sebagai salah satu ilmu ke islam, setelah ia menyusaikannya dengan islam filsafat metafisiska al- kindi pada umumnya menyetujui pendapat Aristoteles dan Neo-Platinisme, kecuali dalam dua hal yang prinsip yaitu, tentang keabadian ciptaan dan tentang tidak mungkinnya tiada melahirkan ada.
Dalam hal tersebut Al-Kindi tetap pada prinsip teologi islam bahwa semua diciptakan Tuhan dan Tuhan di atas ketentuan hukum alam. Alama bukan qodim ( kekal di zaman lampau), tetapi mempunyai permulaan.

• AL- Farabi.

Asal kelahirannya di Farab Turkistan, ia digelari sebagai al- muallimuts-tsani (guru kedua) dalam Al- farabi juga seorang ahli matematika dan ahli musik.
Definisi filsafat menurutnya adalah Al-ilmu bil maujudat bima hiya Al- maujudat( ilmu yang menyelidiki hakikat yang sebenarnya dari segala yang ada! Al farabi sependapat dengan plato bahwa alam ini adalah baru, terjadi dari tiada. Tentang terjadaianya alam Al- farabi menyetujui teori emanasi platinus namun dari teorinya malah lebih terperinci lagi.

• Ibnu Sina.

Nama lengakapanya ialah Abu Ali Husain ibnu sina. Selaian dikenal sebagai ahli di bidanga filsafat, juga dikenal sebagai ahli kedokteran.
Ibnu Sina mengatakan bahwa Tuhan itu adalah Al- aqlu (akal) ia memikirkan dirinya lalu memikirkan sesuatu di luar dirinya menyebabakan timbulnya akal lain yang dinamakan akal pertama ( Al- Aqlu awwal).
Jadi menurut ibnu sina tiapa-tiap akal itu menimbulkan tiga (tidak 2 seperti Al- farabi) ujud yaitu Akal, jarim langit dan planet-planetnya dan jiwa langit dan planet-planetnya.
Jadi Falak (langit) menurut ibnu sina mempunyai jiwa( nafs) yang menggerakannya dan memepeunyai akal yang mengaturnya.

• AL- Ghzalai.

Al- Ghazali dalam bukunya tahafutulfattusifah menyeranga argumen filsafat para filosuf yunanai dan filosuf islam masalah banyak masalah.
Al- Ghazalai dengan tegas ia katakan bahwa alam berasal dari tidak ada menjadi ada, sebab diciptakan oleh tuhan dan kalau dikatakan bahwa alam tidak bermula, itu namanya bukan ciptaan Tuhan jadi bukan pencipta, sedangakan. AL-quran menyebutakan bahwa Tuhan pencipta segala-galanya.
AL-Ghazal juga menentang pendapat ahli filsafat bahwa segala sesuatu terjadi dengan kepasatian sebab akibat semata-mata dan mustahil adanya penyimpangan-penyimpanagan. Bahwa segala kejadian hanyalah merupakan kebiasaan atau adat semata-mata dan bukan merupakan kepasatian.

• Ibnu Rusyd

Dalam bukunya itu Ibnu Rusyd membela pendapat filosuf yunanai dan islam yang telah diserang oleh AL- Ghazali.
Ibnu Rusyd berpendapat bahwa alam adalah azalai. Jadi ada dua yang azalai yaitu Tuhan dan Alam . Namun keazalian tuhan lebih utama daripada keazalian alam.
Argumen yang dikemukakan ialah seandainya alam tidak azali, ada permulaan, maka habislah ala ini (baru). Dan setiap yang baru pasti ada yang menjadikannya.

Manfaat filsafat untuk akademis

Manfaat nya ialah:

Dengan berfilsafat berusaha menemukan kebenaran dengan segala sesuatu menggunakan pikiran secara serius. Kemampuan berpikir serius diperlukan oleh orang biasa, penting bagi oarang-orang penting yang memegang posisi penting dalam membangun dunia. Belajar flsafat merupakan salah satu bentuk latihan untuk memperoleh kemampuan berpikir serius. Kemampuan ini akan memberikan kemampuan memecahkan masalah secara serius dan menemukan sebab pemasalahannya.

Tugas ke 2

Pengertian philos, shopos, philei dan shopia :

Ali Mudhafir berpendapat bahwa kata filsafat dalam bahasa Indonesia memiliki padanan kata Falsafah (Arab), Phyloshophy (Inggris), Philosophie (Jerman, Belanda dan Perancis). Semua kata itu, berasal dari bahasa Yunani Philosphia. Kata philosophia sendiri terdiri dari dua suku kata, yaitu Philien, Philos dan shopia. Philien berarti mencintai, philos berarti teman dan sophos berarti bijaksana, shopia berarti kebijaksanaan. Dengan demikian, menurut Ali Mudhafir ada dua arti secara etimologi dari kata filsafat yang sedikit berbeda. Pertama, apabila istilah filsafat mengacu pada asal kata philien dan shopos, maka ia berarti mencintai hal-hal yang bersifat bijaksana (ia menjadi sifat). Kedua, apabila filsafat mengacu pada asal kata philos dan shopia, maka ia berarti teman kebijaksanaan (filsafat menjadi kata benda).

TEORI MASLOW

Abraham Maslow menyebutkan bahwa kebutuhan tiap manusia tumbuh secara progresiv yaitu ketika kebutuhan tingkat terendah terpuaskan maka individu bersangkutan mencari kebutuhan berikutnya yang lebih tinggi lagi sampai yang tertinggi. Pokoknya setiap orang dipandang tidak pernah puas hanya dengan satu atau beberapa kebutuhan saja. Hirarki kebutuhan individu mulai dari terendah yaitu kebutuhan fisik, kebutuhan rasa aman, sosial, harga diri, sampai yang tertinggi yaitu aktualisasi diri. Artinya, menurut Maslow, setiap individu baru akan melakukan pekerjaan terbaiknya jika semua kebutuhannya terpenuhi. Sebaliknya seseorang tidak akan berespon positif untuk mengerjakan yang terbaik ketika dirinya merasa terancam atau tidak dihargai walaupun kebutuhan fisiknya sudah terpenuhi.

Tetapi pertanyaan mendasar adalah apakah kebutuhan tentang harga diri harus menunggu kebutuhan fisik dan rasa aman lebih dahulu? Padahal setiap individu dari strata apapun harga diri ditempatkan sebagai unsur yang utama. Itulah hakekat dari pengertian manusiawi. Jangan hanya gara-gara kebutuhan fisik yang belum terpenuhi maksimum lalu harga diri terkorbankan. Kalau begitu apakah tidak sepantasnya pada setiap hirarki kebutuhan individu, dasar utamanya terletak pada harga diri itu sendiri?

Maslow sendiri dalam tahun-tahun terakhirnya merevisi teorinya tersebut (Stephen R.Covey dalam bukunya First Things First). Katanya, Maslow mengakui bahwa aktualisasi diri bukanlah kebutuhan tertinggi namun masih ada lagi yang lebih tinggi yaitu self transcendence yaitu hidup itu mempunyai suatu tujuan yang lebih tinggi dari dirinya. Mungkin yang dimaksud Maslow adalah kebutuhan mencapai tujuan hidup beragama. Sekarang lebih dikenal sebagai kebutuhan spiritual.

tugas filsafat umum 3 cari tokoh filsafat yunani

Tokoh filsafat yunani dan buah fikirnya yaitu:

• THALES(625-545 SM)

Thales adalah seorang saudagar yang banyak berlayar ke negeri mesir. Ia juga dikenal seorang ahli-politk yang terkenal di Miletos.
menurut keteranagan Aristoteles, kesimpulan ajaran Thales ialah semua itu aiar. Air yang cair itu adalah pangkal, pokok da dasar (principle) segala-galanya. semua barang terjadi dari air dan semuanya kembalai kepada air pula.
Thales bisa disebutkan sebagai bapak filsafat yunani.

• LEUKIPPOS(+ 540 SM)

Sejarah hidupnya hampir tak dikenal. Leukppos ahli pikir yang pertamakali mengajarkan tentang atom. menurut pendapatanay banda terdiri dari atom. Yang dipakai sebagai dasar teorinya tentang atom ialah teorai yang penuh dan kosong.
Faham Leukippos bahwa atom itulah yang ada, tetap tak berubah-ubah, dipengaruhi oleh teori Parmenides (alairan elea), sedangkan fahamnaya bahwa atom itu banyak dan bergerak dipegaruhi oleh Heraklitos. Rupanya Leukppos akan melakukan kompromi dari teori yang bertentangan itu.

• DEMOKRITOS (460-360).

Pada zaman dahulu kala, ajaran demokritos banyak dilupakan orang , baru zaman moderen ia dihidupkan kembali karena teryata pendapatanay berdasarkan kepada ilmu pengetahuan.
Dalam hidupnya ia banyak mengadakan perjalan , ke mesi, ke Babylonia, ke Persia, akhrinya ke Atehna. Dengan semanagat seorang idealis besar di semua zaman.
Menurut Demokritos, segala sesuatu mengandung penuh dan kosong. Jikalau kau menggunakan pisau itu harus menemukan ruang kosong supaya dapat menembus. Jika apel itu tidak mengandung kekosongan, ia tentu dapat sangat keras dan tidak dapat secara phisik dibelah. Sedangkan bagian yang penuh dari segala sesuatu dapat dibagi-bagimenjadi titik-titik yang tak terbatas jumlahnaya, dan karena kecilnya ia tidak dapat ditangakap oleh pancaindra.
Demokritos sependapat dengan heraklitos, bahwa anasir pertama adalah api. Api terdiri dari atom yang sangat halus, licin dan bulat. Atom apilah yang menjadi dasar dalam segala yang hidup. Atom api dalah jiwa.
Jiwa itu tersebar ke seliruh badan kita, yang menyebabkan badan kita bergerak.

• PYTHAGORAS (580-500).

Masih di sekitar negeri yunani tepatnya di kepulauaan samos terdapat ahli pikir yang terkenal yaitu pythagoras. dari alam pikiran orang miletos ke kepulauan samos seolah-olah kita harus meninggalkan dunia kebendaan.
Menurut pythagoras filsafat pemikirannya banyak diilhami oleh rahasia angka-angka. Ia beranggapan bahwa hakikat dari segala sesuatu adalah angka. Benda dari benda lain dibatasai oleh angka, kita menentukan segala sesuatu dengan bilangan. Batas, bentuk dan anagak dalam pengertian Pythagoras adalah sesuatu yang sama. segala sesuatu dalam alam raya tidak tertentu dan tidak menentu, baru setelah memiliki batas bentuk dan angka ia menjadai tentu dan pasti. Dunia angka adalah dunia kepastian, dan dunia ini erat hubungannya dengan dunia bentuk. Ilmu angka dan ilmu bentuk adalah satu-atunya ilmu pasti.

• GORGIAS (427)

Sejarah kehidupanya kurang diketahui dengan jelas.
pandangan falsafahnya ia mengajuakan tiga proposi sebagai kesimpulan falsafah darinya.

• Pertama, Tidak ada yang ada; maksudnya realitas itu sebenaranya tidak ada. Kita mengatakan bahwa realitas itu tunggal dan banyak, terbatas dan tak terbatas, dicipta dan tidak dicipta. teryata Gorgias dalam akhir kesimpulan pemikiran selalu masuk rimba Paradoks, karena ia harus mengatakan bahwa realaitas itu tunggaldan banyak, terbatas dan tidak terbatas diciptakan dan tak dicipta. Karena kontradiksi tidak dapat diterima dalam pemikiran, maka Menurut Gorgias, pemikiran lebih baik tidak menyatakan apa-apa tentang realitas.

• kedua, akal tidak juga mampu menyakini kita tenyang bahan alam semesta ini,

• ketiga, ia menegaskan ; sekalipun realitas itu dapat kita ketahui, namun ia tidak akan dapat diberitahukan kepada orang lain.

tugas filsafat umum 1

Senin, 2008 Juli 21

tugas filsafat 1 id,ego,superego

Dalam filsafat adanya Id, Ego , Superego oleh sebab itu kita harus mengerti apa yang dimaksud id ,ego ,superego agar kita mengerti tentang itu.
pengertian Id adalah komponen kepribadian yang berisi implus agresif dan libinal, dimana, sistem kerjanya dengan prinsip kesenangan.
Id merupakan sistem kepribadian seseorang tetapi id biasa tidak dimiliki oleh manusia.
yang dimaksud Ego adalah terjadinya kontak dengan realitas yang ada diluar dirinya. Ego berperan untuk memerintah, mengatur dan mengendalikan kepribadian. jadi ego mengontorl dirinya untuk mengerjakan apapaun.
Ego muncul disebabakan oleh kebutuhan-kebutuhan suatu organisme seperti manusia lapar jadi manusia butuh makan untuk menghilangkan rasa makan laparnya. Maka Ego bekerja diluar kemampuan seorang diri manusia.
Sedangakan Super Ego ialah bagian moral dari kepribadaian manusia, karena ia tahu mana yang benar- salah, baik-buruk dan boleh atau tidak.
Super Ego bertindak sebagai sesuatu yang ideal, yang sesuai dengan norma-norma moral masyarakat